偶然见到一文，是讲诗的赋、比、兴的。其中对比兴二义作了说明，举了若干有趣的例子。然后作出判断，说赋比兴三者，虽然把赋放在前头，其实对于作诗，赋并不重要。于诗，我愧无研究，不过看到这里，闭目想想，觉得诗的实践未必完全符合这一论断。
《诗经》里有许多好诗，是赋。“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”这诗读了好像身临其境，因为它状形，绘景，摹声都好。“子惠思我，褰棠涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且！”看见了么？三千年前这个大胆的姑娘！听见了么？她泼辣的口声！
“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”（无名氏）赋也。坦率而深沉，想来佳人不曾读过弗洛伊德。“东临碣石，以观沧海。水波不兴，山岛竦峙。”（曹操）赋也。明白如话，可是很有气派。陶潜的《归田园居》五首，基本上是赋。其中“暧暧远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“晨兴理荒秽，带日荷锄归”等，都是脍炙人口的诗句。
从《诗经》中，从汉魏晋诗中，可以看到以赋为诗的比比皆是。倘要举例，成百上千。至于唐诗，通体用赋而成绝妙好辞的则不胜枚举。“明月松间照，清泉石上流”。“泉声咽危石，日色冷青松”。（王维）何等幽静。“开轩面场圃，把酒话桑麻。”（孟浩然）何等闲适。“曲径通幽处，禅房花木深。”（王建）有动有静。李白最善于用比兴。而他的佳作中通体用赋的也比比皆是。“山随平野尽，江入大荒流。”“人烟寒桔柚，秋色老梧桐。”尽、人、寒、老四字化静为动，亏他怎么想出来的。“才始送春归，又送君归去。狂风吹我心，西桂咸阳树。”这想象够奇特和夸张的了。杜甫的《秋兴》八首，首首不离比兴，而《三吏》、《三别》，质直言之，痛断肝肠，又何尝用比兴。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂……即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这穷老头闻官军收复蓟北，竟也开心得这么浪漫。白居易也是善用比兴的大家，可是你看：“邯郸驿里是冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远游人。”是白话，是深情，是巧思，赋也。诗有规律，诗无定法。“虽机杼于余怀，怵他人之我先。”（陆机）所以有“吟安一个字，拈断数茎须”的苦况。（王安石）
从诗而发展而演化成的词和曲，我想也是同样的道理。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息。”（李清照）几乎是一字一泪。“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”（苏轼）却又是字字奔放。戏曲中叙事成分增多，因而用赋也更多。“玉宇无尘，银河泻影。月色横空，花阴满庭，罗袂生寒，芳心自警。侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行。悄悄冥冥，潜潜等等，等待那齐齐整整袅袅婷婷姐姐莺莺。”秀才色胆如天而行径如鼠，活画出来了。回想“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝……”听着这悲壮之歌，有情义有血性的女子怎能不拔剑起舞，断亢而死。
说到底，凡为诗，赋比兴都重要。也同等重要，不应强为轩轾。应当强调的是赋也必须是形象思维，这是赋的灵魂。诗贵朴质，忌浮华；贵含蓄，忌直露；贵深沉，忌浅薄；贵气势，忌柔靡；贵旷达，忌晦涩；贵优雅，忌粗鄙；贵清新，忌陈腐；贵豪放，忌猥琐；贵清新，忌粘滞；贵华瞻，忌矫饰；贵显豁，忌隐晦；贵婉约，忌张扬。虽用俗语，未必不能成好诗。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”这是白居易给友人的请柬，好在有雅趣，有逸致。
说了百十句，不过是一句，就是本文的题目所示。当然，大匠与人规矩不能使人巧。“汝果欲学诗，功夫在诗外”。放翁强调的是社会实践和人生阅历，不是说不要学诗。
1999．3．20
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